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【雲南玉溪 新民書院】

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新民书院:创办于壬辰年冬,为儒生吴贤若等发起,设于滇南玉溪红塔区。目前开设实体国学业余班、少儿国学网络班、格致斋(成人国学网络班),并附有新民国医馆。 开设课程有读经、经学、史学、文学、古琴、书画、篆刻、中医、女工等。书院起步之初,百事未举,故而临渊履冰,诚惶诚恐焉! QQ:263802005 书院网络课程QQ群:280949506 邮箱地址:qqq6187330@163.com 新民国医养生馆: http://xinmin5000.taobao.com/ 电话:18042489565 吴老师

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三晋都市报专访新民书院之女学问题  

2014-02-27 15:03:20|  分类: 书院资讯 |  标签: |举报 |字号 订阅

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问:李老师小时候,读过《女训》、《列女传》之类的书吗?

答:我在上小学时,偶尔听了一堂传统文化讲座,就被吸引住了。大概在六年级的时候,便决心退出体制学校,跟着我的小姨去昆明、汤池、福建、曲阜学习。期间主要学习《四书》、《弟子规》、《了凡四训》及传统的女书如《女训》、《列女传》等。尤其是这些传统的女书,对我思想的养成,非常关键。尽管我们社会上对传统女性和女书,有不少误解,乃至于望文生义,粗鲁的概括为“封建”。但从我自身体会到,传统女书中有大量值得我们现代女性学习的地方。

 

问:与您同学的男生读这些书吗?

答:男生读传统女书比较少,主要攻读儒家经典,学习谦谦君子,做一个文章道德,体用兼备之人。

 

问:您读它们的时候,老师给讲吗?您有什么样的感受?

答:老师偶尔会涉及到讲解,主要是我们自己去领会。读古人之书,就更能亲切的领悟到古人的智慧。我尝试了解现代社会女性生活,包括他们的事业、婚姻、人性等出现的危机,用我所学到的传统女书去比较,发现传统女书是针对今天女性同胞各种问题的最好良方。比如:夫妻之间当如何分配角色?父母当如何履行教责等等。我也希望更多的女性同胞,能学习女书,完善女德,散发女性由内而外的气质。

 

问:对这些书,吴老师又有什么样的感受?今天,女孩子们还有必要读、学它们吗?或者说,哪些内容是经典的、必须的、永不过时的?

答:乾者,天也,天性刚,因此男子要自强不息;坤者,地也,地势博,因此女子要厚德载物。《诗经》里有一句众所周知的名句:“窈窕淑女,君子好逑”。窈窕,不是指身材苗条,而是指内心婉顺。我们现代女性,清静者少,浮躁者多。我在上课时,常会提到女孩子要有“阴柔之美”,是因为我们现代社会的女性,确实缺乏“女德”。所以从这个意义上来所,女孩子们读、学女书,是非常必要的。至于哪些内容是经典、必须的,这个我们很难一言以断。比如某一句圣贤的教诲,对某人来说,是没有用的,因为他没有经历过相关的事。而对某人来说,又是有用的,因为他的经历证实了这句话。所以说“仁者见仁,智者见智”了。

    当然,有学者会提出不同的意见,比如说传统女性培养方法不能满足新时代对女性的要求等等。我认为这本身是概念性和逻辑性的错误。第一,传统女性的培养十分广泛,对女子的容貌(妇容)、德行(妇德)、辞令(妇言)、能力(妇功),都有一定要求,比现在对女性的要求要有内涵深刻的多;第二,传统女性呈现多样化,各时代都有发展,因此我们学习传统女书,不是要模仿,而是要学习;第三,今人包括很多学者,本身水平有限,对传统文化和古代生活,知之甚少,很难有一个客观的看法。

 

问:二位老师能给挑几段稍微讲讲吗?可以挑您认为最重要的,或是自己最喜爱的,或自己认为有意见的。

答:好的。在介绍之前,我想讲讲我们现代人的“疑古”歪气。“疑古”,是后人对前人的经典或人物产生质疑,涉及到考证、思想等。在宋代,“疑古”风气十分昌盛,其中不乏真知灼见。到了清代,又出现了“疑古”风气,可谓开民族资本风气之先。五四运动后,“疑古”变成了“打古”,凡是古代的,不“疑”先“打”,于是出现了中国思想史上最大的混乱和盲目。所以,我想举几个曾经被民国、文革期间,视为“封建思想”、“牛鬼蛇神”的一些内容,表达一些自己的看法。

例:“三纲”是限制女权自由的枷锁吗?三纲之说,出自东汉《白虎通义》,后人明确为“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。”五四运动后,三纲之说遭到空前批判,认为是限制女权的枷锁。果真如此吗?我们看“纲”,《说文》:维纮绳也。就是提网的总绳,起到维持作用。如《尚书》:“若网在纲,有条而不紊。”说的就是这个意思。因此,网向纲看齐,那么纲就是网的模范。如韩国学者赵骏河《东方伦理道德》中就明确解释纲为模范。领导要作为下属的模范,父母要作为子女的模范,丈夫要作为妻子的模范。在这里,儒家没有把妇女当成丈夫的附属品。在《三字经》中“三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。”夫妇顺,就是夫妻之间,应该举案齐眉,相互尊重,有矛盾时,相互谦让。

举一知十,我们可以联想到,女书,不是教女子怎么服从男子,而是教女子学会自尊、自爱,进而尊人,爱人。在家,做一个好女儿,以后,做一个好妻子,最后,做一个好母亲。

 

 

问:二位喜结连理不久。据我知,李老师多年一直相伴吴老师身边,我自己常私下好奇,但没问过,是什么令李老师如此相随,不离不弃?因为吴老师真的很清贫,也(以世人看来)“不够健壮”(请原谅。这个不会见报)。我作为女人都很羡慕吴老师呢。所以,请问李老师,你是依据什么准则来作女人的?

答:《诗经》里不是说吗:执子之手,与子携老。两人既然情投意合,有了开始,便是缘分,自然就不会中道而止。“烈女不事二夫”,可能有人会觉得我够封建的。但我们平心想想,如果在和对方相处事,三心二意,又怎么可能会有真感情呢?当然我们两人之间,也并非完全没有摩擦,只是我们本着相互尊重和关心的心态,即使有了矛盾,也是很自然的能化解。至于吴老师的清贫,并非物质不足,他有足够的能力追求“庸俗的土豪”生活。只是他出身农村,庭训严格,节俭持身,一件衬衫穿上四、五年,袖子破了、衣领断了,也是很正常的。他是学者,我愿意在他身边打理家务;他是老师,我愿意为他分忧解难;他是丈夫,我更愿意为他相夫教子。

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