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【雲南玉溪 新民書院】

---尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹-----

 
 
 
 
 

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新民书院:创办于壬辰年冬,为儒生吴贤若等发起,设于滇南玉溪红塔区。目前开设实体国学业余班、少儿国学网络班、格致斋(成人国学网络班),并附有新民国医馆。 开设课程有读经、经学、史学、文学、古琴、书画、篆刻、中医、女工等。书院起步之初,百事未举,故而临渊履冰,诚惶诚恐焉! QQ:263802005 书院网络课程QQ群:280949506 邮箱地址:qqq6187330@163.com 新民国医养生馆: http://xinmin5000.taobao.com/ 电话:18042489565 吴老师

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戊子年春正月一日敬上彭老书  

2008-02-17 22:18:13|  分类: 师友信笺 |  标签: |举报 |字号 订阅

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致彭老书:

    顿首顿首!惶恐惶恐!

    老师您于去年十一月二日来信关于海宁开展“纪念王国维诞辰130周年暨国际学术研讨会”。或以邮局因故,此信竟时隔三月,于二月六日晚(大年三十夜)始才收悉。学生览后,不禁怅然,不惟迟复老师书信为歉,亦为身逢此国学盛会而无缘亲至仰望为憾。嗟乎!嗟乎!嗟余命之不佳,嗟余时之不济!

    学生听闻此次学术研讨大会,由北大、清华、人大、北师大四所国学权威高校及海宁市政府联袂举行,复旦大学、浙江大学、山东大学、台湾佛光大学、日本同志社大学、香港科技大学、辽宁师范大学、四川师范大学、暨南大学、中国青年政治学院、中国艺术研究院、上海艺术研究所等高校及杂志社携手,数百名海内外名家学者,群贤毕集,汇萃海宁。缅怀近代国学先驱导师静安先生,研讨当代学术文化弘扬华夏传统。煮酒论学,不逊稷下之争鸣;群贤畅谈,再现兰亭之盛会。

    惜乎!惜乎!小子余无缘得以沐浴盛学之风焉。如此规格之高,规模之大,影响之深,意义之远的学术大会,学生能再有机会受教乎?难!难!难!

    学生虽僻居乡野,愚陋寡知,然深感为华夏之子孙,固当为恢弘华夏文明工程尽己绵薄之力,但求无愧于学,故不惮浅陋,恭陈愚见。

    国学。国学之词,源于殖民深化、主权渐丧之时。先秦虽既有之,然不过是贵胄之私学,职责不过是“教国子小舞”。清道光之后,戎、狄犯阙,洋务居重,是以西学渐兴,而中学渐殁。光绪废除科举,起用新学,欲以此五千年之文明融入西方,以图振翼,此风一行,新旧之学遂如水火焉。然新学未能振翼国家,而旧学亦不欲流失本土之文明,故以粱启超、章太炎为首,志在“振起国学、发扬国光”“以保国粹”。

    故国学以理论相对于西学而言,以时势则相对于新学而言,中西之学,尚有国度之分,新旧之学,蚪怨酥印?/P>

    清末张之洞引领风气之先,首倡“中学为体,西学为用”。思此“中学”,不过是经史子集科举文章之学,大抵即雏始之“国学”。吴宓、胡适则另辟讲解,曰:“兹所谓国学者,乃指中国学术文化之全体而言。”包括医学、戏剧、书画、星相、数术等。以此而知,国学当有广狭之分。

    又,时日推移,古之所谓国学又异于今之所谓国学,立意新奇,众说纷繁,各执辞理,眩人耳目。

    学生无知以为,国学之义,众说纷纭,难统一家,莫衷一是。虽然,亦不失为国学之大幸也。何者?孔子卒,《春秋》分为五,传者三:曰《左氏》、曰《公羊》、曰《谷梁》,各家辞旨微异,体裁不同,然各得其所,各显其长。故凡著作议论,不拘其思想,不捆其文笔,则必善论叠出,渊源繁衍。国学之争亦然,假使国学之争永无止兮,则国学之盛永无止矣。

    国学热。国学全书分库为四:曰经,曰史,曰子,曰集。经有十三,史有廿六,子有百家,集分五类。“古者年八岁而出就外舍,学小艺焉,履小节焉,束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”故启蒙国学,必自小学始,小学之课,训诂、字书、韵书三类而已。

    今风靡之“国学热”,实不过是国学肤毛之鄙,而作者又趋于商化娱乐,或歪曲史实,以悦众心;或立论怪僻,以徼耳目;或糅合真假,以惑众知。故此“国学热”,实基于庸俗之上,附庸风雅之间。误人子弟,使学子曲解“国学”之精神,故此风不矫,国学恐成绝学。

    愚陋拙见,弄斧班门,若有不善之处,请老师务必批评指点。至于海宁之约,咫尺之遥竟不得偕,与前杭州之约并感遗憾。然来日方长,学生虽未亲受老师之业于课堂,然多蒙教诲,早自居为老师三千门徒之一矣。

    援笔在此,难尽崇仰之意;愿借青鸟,转祝新春之乐。学生瑞龙顿首再拜!

                                               学生:吴瑞龙

                                               2008年2月7日

 

 

 注:

《礼记·曲礼上》“二十曰弱,冠。”又曰:“冠而字”,《谷梁传·文公十二年》“男子二十而冠,冠而列丈夫。”学生年已二十,弱冠之年矣。学生于十八岁时,自字曰:“靖钰”,“靖”者,安国安邦之意也;“钰”者,成仁成美之意也。学生生年,岁在戊辰,汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,几没于玄冥,不复成人,非父母劬劳,竭力完全,不得今日,故家父寄以厚望,名曰:“瑞龙”,“瑞”者,吉庆之意也;“龙”者,祥贵之意也。然名以明志,字为呼应,《尚书》以“咸若”以颂三王之教,绍兴大禹陵有“咸若亭”,北京慈宁宫有“咸若馆”,学生甚慕之,欲从而效焉。然“咸”字不雅于名,故以“贤”字代之。故当名“吴贤若”,字“靖钰”云。

    前以此与张焕君先生商议,张先生亦然之,书信之中,以“靖钰”呼之,自醉古风之中。然不知老师您意以为如何?或名有不佳欤?字有不佳欤?愿老师惠赐!

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